佛教傳入中國，銅香爐的使用日盛，除了家庭用祭祀，更多的被寺廟所使用，而且由小轉(zhuǎn)大，更顯香爐的大方，并且更多的使用銘文、紋飾，使香爐的藝術(shù)水平更加高超。崇禎是明朝最后一朝，內(nèi)憂外患，連年戰(zhàn)爭，國庫空虛，崇禎曾將內(nèi)府庫藏的歷代各種銅器，全數(shù)發(fā)給寶源局，拿去熔鑄錢幣，其中包括上古三代及宣德年間的銅器。咸豐鑄錢清代咸豐年，亦是內(nèi)憂外患，連年戰(zhàn)爭，國庫空虛，為了發(fā)行錢幣，不惜把皇宮、內(nèi)廷保存的各種銅器（包括皇室歷代舊藏的銅爐、薰爐、銅龜鶴等）毀掉用以鑄錢。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時光隧道，追逐并領(lǐng)略博大深遠的歷史文化。

本廠技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進，不但重視中國青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚古老文化的同時，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制、鐵制雕塑工藝品等產(chǎn)品。

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銅香爐是銅做的焚香器具，是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)工藝品。銅香爐雖然質(zhì)地相同但是不同時代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。洪熙元年五月，朱瞻基即位，改元宣德。他就是宣德皇帝，既是一個有較高文化素質(zhì)的皇帝，又是一個生活充滿趣，熱愛書畫、喜歡射獵、斗促織和戲游無度的皇帝。他就是被后世譽為“太平天子”、“守成之君”的明宣宗，明朝“永宣盛世”的開創(chuàng)人。宣宗繼位后，整個國家社會安定，經(jīng)濟繁榮，風(fēng)行追求物質(zhì)享樂。宣德皇帝檢視宮內(nèi)所有收藏品，總感慨遺失的太多，經(jīng)?？紤]要增加宮內(nèi)的收藏物品。從此，以瓷為材質(zhì)的瓷香爐逐漸取代了陶制和銅香爐，成為香爐的主流，并開始出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭，逐漸成了上層人士高雅的把玩之物。據(jù)文獻記載，宣德三年初，宣德皇帝得到了南方遢羅國（今泰國）刺加滿靄進貢的幾萬斤風(fēng)磨銅。這觸動了他改善郊壇、太廟及內(nèi)廷之鼎彝陳設(shè)的想法，于是決定用此銅鑄爐。

銅香爐用途亦有多種﹐有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。銅香爐中最知名的是明朝制造的宣德爐。

本廠技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進，不但重視中國青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚古老文化的同時，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制、鐵制雕塑工藝品等產(chǎn)品。熏香【銅香爐】的歷史在我國由來已久，漢代的博山爐就是人們?yōu)檠愣O(shè)計的。

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宗教祠堂銅香爐

這件爐雖然只有一百年的歷史，但是比起來同時期所造的爐來，從它的特征、整體用料、做工來看，這是那個時期的檔的東西了。這個爐直觀來講，一個是它的個頭比較大，它的用銅非常的講究，就跟它的重量有關(guān)，這個爐是有30多斤重，非常的沉，所以說它用銅的質(zhì)地非常好。再一個就是它這個爐，本身是仿照那個大明宣德爐的樣式所做的，但是一般的爐都是座跟爐是分開的，這個是合在一起的，它那鑄造的難度就加大了。從銅爐到瓷爐的轉(zhuǎn)變，香爐在漢代以后看似以瓷香爐為主，但實則是已經(jīng)分民用與御用，民用香爐多數(shù)以瓷香爐為主，且用于祈神供主。再一個就是它那兩個獅子的獸頭，雕工刻的非常精致，非常的到家，整體感覺這件爐，它的線條非常的流暢，有一種非常古樸的一種感覺。