華佗，字元化，沛國(guó)譙(今安徽省亳州市)人。據(jù)考證，他約生于漢永嘉元年(公元145年)，卒于建安十三年(公元208年)。三國(guó)名醫(yī)學(xué)家。少時(shí)曾在外游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途，醫(yī)足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行各地，聲譽(yù)頗著，在醫(yī)學(xué)上有多方面的成就。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對(duì)科尤為擅長(zhǎng)。后因不服曹操征召被殺，所著醫(yī)書(shū)已佚。今亳州市有“華佗庵”等遺跡。扁鵲作為四大名醫(yī)之首，受到后世人們的尊敬，扁鵲銅雕也很受人們青睞，定做扁鵲銅雕，扁鵲銅像，找領(lǐng)航銅雕。

在華佗多年的醫(yī)實(shí)踐中，非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對(duì)癥施治。一日，有軍吏二人，俱身熱痛，癥狀相同，但華佗的方，卻大不一樣，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來(lái)華佗診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解；少時(shí)曾在外游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途，醫(yī)足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。一為里熱證，非瀉下難于為治。 華先生治府吏倪尋，頭身熱，則下之，以其外實(shí)也。治李延痛身熱，則汗之，以其內(nèi)實(shí)也。蓋得外實(shí)忌表、內(nèi)實(shí)忌下之秘也。又按內(nèi)實(shí)則濕火上沖，猶地氣之郁，正待四散也。外實(shí)則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。其患痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實(shí)本天地之道也。余屢試之，果屢效。又有督郵頓某，就醫(yī)后自覺(jué)病已痊愈，但華佗經(jīng)切脈卻告誡說(shuō)：“君疾雖愈，但元?dú)馕磸?fù)，當(dāng)靜養(yǎng)以待完全康復(fù)，切忌房事，不然，將有命之慮?！逼鋾r(shí)，頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈，便從百里外趕來(lái)看望。當(dāng)夜，頓某未能慎戒房事，三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探華佗視，徐說(shuō)：“自昨天請(qǐng)醫(yī)刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥。”華佗診察后，說(shuō)：“誤矣，刺未及胃管，誤中臟，若日后飲食漸少，五日后恐不測(cè)?！焙蠊缢远?。

李時(shí)珍在數(shù)十年醫(yī)以及閱讀古典醫(yī)籍的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)古代本草書(shū)中存在著不少錯(cuò)誤，決心重新編纂一部本草書(shū)籍。明世宗嘉靖三十一年（1552年），李時(shí)珍著手開(kāi)始編寫(xiě)《本草綱目》，以《證類(lèi)本草》為藍(lán)本，參考了800多部書(shū)籍，其間，從嘉靖四十四年（1565年）起，多次離家外出考察，足跡遍及湖廣、江西、直隸許多名山大川，弄清了許多疑難問(wèn)題。在編寫(xiě)《本草綱目》的過(guò)程中，最使李時(shí)珍痛的就是由于藥名混雜，往往弄不清物的形狀和生長(zhǎng)的情況。過(guò)去的本草書(shū)，雖然作了反復(fù)的解釋?zhuān)怯捎谟行┳髡邲](méi)有深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，而是在書(shū)本上抄來(lái)抄去，所以越解釋越糊涂，而且矛盾百出，使人莫衷一是。例如物志，南北朝名藥學(xué)家陶弘景說(shuō)它是小草，象黃，但顏色青，開(kāi)白花，宋代馬志卻認(rèn)為它象大青，并責(zé)備陶弘景根本不認(rèn)識(shí)志。又如脊一藥，有的說(shuō)它象萆薢，有的說(shuō)它象拔葜，有的又說(shuō)它象貫，說(shuō)法很不一致。在他父親的啟示下，李時(shí)珍認(rèn)識(shí)到，“讀萬(wàn)卷書(shū)”固然需要，但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。”群雕創(chuàng)作者—揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院專(zhuān)業(yè)教師、資深雕塑家程佳德告訴記者，揚(yáng)州名醫(yī)雕塑群豎立在神農(nóng)草園內(nèi)。