材質 銅
是否進口 是
類別 佛像
擺掛形式 擺飾
是否專利貨源 否
工藝 純手工
加工定制 是
品牌 昌盛銅雕
風格 中式
造型 人物
適用場景 宗教廟宇
制作方法 純手工
包裝 木盒包裝
加印LOGO 可以
尺寸 定做
報價方式 按實際訂單報價為準
產(chǎn)品編號 6179671
商品介紹
鴻蒙未分,化元光一道,乃太上先天原始之祖炁也,稱名曰道(太上無極大道)。一化先天教主,元始天尊;第二化玉宸道君,靈寶天尊;第三化太清圣主,道德天尊。此乃道生一,一生化二,二生化三,三生化萬物。陰抱陽,生天地萬物,生仙佛,生圣,生賢,倶以從道而生,生生化化,無極無窮之妙哉。原夫渾淪之未判,神之未植,而為冥妙之本者,道也。夫道,莫窮其根本,莫測其津涯,而有大圣人稟之而生于其間。故謂之無始者,即“太上”也?!疤稀鄙鯚o始,起乎無因,為萬道之先,元炁之祖也。無光無象,無色無聲,無宗無緒,無師無上,幽幽冥冥,其中有精,其精甚真,彌綸無外。故稱“大道”,合之為自然,離之為道德。老君乃無生之至精(自有·永有),太上——至高無上,老——乾陽,君——性王,“至高無上的性王”,即“大道”的意思,造化自然者也。
三皇五帝,道在帝王之家,伏羲氏首出,此時民風淳樸,大道暢行,唯賢任用,道之整也。五帝接續(xù)道統(tǒng),心法一脈相傳。三代以后,周厲王、周幽王之世,大道廢弛,戰(zhàn)國時期,禮樂崩壞。道轉紅陽。老君東化孔子問道。西化尼佛求真。宏通妙道,玄之又玄。老君,即道之身也。元炁之祖宗,無極之主宰,萬教之祖宗,天地父母也。夫大道元妙出于自然,生于無生,先于無先,挺于空洞,陶育乾坤。號曰無上正真之道,神奇微遠不可得名?;煸词?,老君為先,長于太初冥昧之前,無師無祖,誕生自然。老君者,乃元炁道真,造化自然者也。自然者,道也。強為之容,即太上老君也。以虛無為道,自然為性,莫能使之然,莫能使之不然,亦不知其所以然,不知其所以不然,故曰自然而然。天地未開之際,太上老君創(chuàng)世創(chuàng)神開創(chuàng)諸天,這也是被歷代皇帝推崇與說的多的,老君乃一切無有有無之祖,大道之主宰,混沌的祖宗,萬之教主,地位至高無上,在千年中國道教的演變史中,一直擔任著極為重要的特殊角色,是真正意義上的道教開山教祖。
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道教銅三清神像,道教銅三清神像定做
太上老君降下法旨,授東漢張道陵“三天正法,命為天師”繼承漢代的黃老道,創(chuàng)立了天師道的教團,用黃老之術教化西蜀少數(shù)民族所信仰的教,于是老子自然而然成為新教團的教主。自教進入中原,這個和中國似曾相識的教使得漢朝士大夫普遍認為老子西去印度度化佛陀;而剛剛傳入中國的教,此時微不足道,更是迫切依附在道教上發(fā)展,西來傳教的教徒也宣稱老子是佛陀的老師。于是,老子化胡,去外國教化胡人的說法成為當時的社會共識。魏晉時期道教仙隊伍已十分龐大。到了南朝梁代,名道教理論家陶弘景寫的《真靈位業(yè)圖》作為一個較為系統(tǒng)的道教神譜,開始出現(xiàn)。在這神譜中,陶弘景將仙分為七個等級,每個等級設一中位,有一個仙主持,中位之外又分設左位,右位若干席位,安排諸神。七個等級高低有別,以一等級為高,以此分級,秩序井然。
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