

湖北中柱古建園林有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 古建筑油漆, 水泥斗拱, 古建彩繪, 祠堂設(shè)計(jì), 仿古牌坊, 祠堂施工, 古建亭子, 寺廟設(shè)計(jì), 仿真榕樹
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湖北宋式水泥斗拱安裝-承接全國(guó)工程
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湖北省黃石市
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古建筑油漆, 水泥斗拱, 古建彩繪, 祠堂設(shè)計(jì), 仿古牌坊, 祠堂施工, 古建亭子, 寺廟設(shè)計(jì), 仿真榕樹
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商品參數(shù)
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商品介紹
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貨號(hào) 12
結(jié)算方式 貨到
工人人數(shù) 100-200人
日加工能力 1200
加工產(chǎn)品種類 古建筑
是否跨境源 否
發(fā)售地 全國(guó)
材質(zhì) 水泥
用途 建筑
規(guī)格 定制
商品介紹
好了說完了鐵塔寺,接下來再帶您了解咱們濟(jì)寧市區(qū)的另一處千年古剎——大悲庵,它的原址位于濟(jì)寧市區(qū)古運(yùn)河河畔,也就是現(xiàn)在的青平巷勝利橋南。濟(jì)寧大悲庵始建于明朝洪武18年,歷經(jīng)多個(gè)朝代。在漫長(zhǎng)的歲月里,這里每一寸土地都留下了歷代僧人的弘法足跡和塵世滄桑。
和其它寺廟有著相同的建筑格局,來到寺廟前,先映入眼簾的就是山門,天王殿,三扇紅門并立,天王殿正中塑有笑臉相迎的大肚彌勒佛像,四周便是四大天王,其中,卻也有和其他寺廟不同之處,那便是墻壁上的二十四孝碑文,可以看出,此座寺廟對(duì)“孝道”是極為重視的。走過天王殿,便可以看到整個(gè)寺廟的全景,大雄寶殿位居正中,兩邊分別是觀音殿,地藏殿和鐘鼓樓各一座,布局嚴(yán)謹(jǐn),氣勢(shì)壯觀,飛檐斗拱,雕梁畫棟,寺院內(nèi)時(shí)時(shí)傳來悅耳的梵唄之聲,香客們陸陸續(xù)續(xù)的虔誠(chéng)上香,跪拜,香火繚繞,一片安寧祥和的景象。
大悲庵歷史悠久,其實(shí)原址并不在此處,寺院本坐落在大閘口老運(yùn)河南岸,但在上個(gè)世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞,損毀殆盡,后遷往原呂公堂西院的一個(gè)角落,隨著信眾的增多,院舍狹窄的大悲庵,難以滿足佛事活動(dòng)的需求,便遷往于此,現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了,宏偉的廟宇,整潔的院落,梵音繚繞,香客云集,儼然成為了一處古運(yùn)河畔的佛教圣地,每逢佛家吉日,大悲庵都會(huì)形成規(guī)模宏大的,人山人海,熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個(gè)朝代,在漫長(zhǎng)的歲月里,留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑,也默默地見證著佛教文化在濟(jì)寧的發(fā)展。

中國(guó)建筑,自古以來,即以木構(gòu)架為骨干,墻壁隔肩以維護(hù),不負(fù)擔(dān)屋頂?shù)闹亓?。這種木構(gòu)架,下有立柱,上有梁檁。在梁檁與立柱之間,有一個(gè)過渡部分,由許多枓型木塊與肋型曲木層層墊托向外伸張,在檐下可以使出檐加遠(yuǎn),這便是中國(guó)建筑數(shù)千年來所特有的‘枓栱’部分。梁架是構(gòu)成建筑物的主體,而斗栱結(jié)構(gòu)是木構(gòu)建筑中變化明顯的部分,斗栱的萌生、發(fā)展、成熟勾勒出中國(guó)古代建筑演變的脈絡(luò)。 斗拱是中國(guó)建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。在立柱頂、額枋和檐檁間或構(gòu)架間,從枋上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱,拱與拱之間墊的方形木塊叫斗,合稱斗拱。早的斗拱實(shí)物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)出土的四龍四鳳銅方案。斗拱的發(fā)展至唐代日漸成熟,此后的歷代都對(duì)其進(jìn)行了完善和補(bǔ)充,一般來說,斗拱常出現(xiàn)于那些具有紀(jì)念價(jià)值或非常重要的建筑物之上。

當(dāng)我們遠(yuǎn)觀或是近看一座古建筑時(shí),顯眼的部分就是屋頂。四角飛檐翹起,有一種動(dòng)態(tài)美,或撲朔欲飛,或者立欲飄,把本來靜止的建筑帶動(dòng)的靈動(dòng)欲活。古人對(duì)于屋頂很是講究,會(huì)在屋頂各脊處加以精石雕石刻等裝飾,增加了屋頂形象的藝術(shù)感染力。古代的屋頂?shù)脑煨瓦m應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性能和實(shí)際用途的需要而產(chǎn)生的。飛檐翹角的大屋頂,既是為了排除雨水、遮陰納陽(yáng)的需要,解決了建筑物的穩(wěn)定功能,又增加了建筑物外形的優(yōu)美曲線,把實(shí)用與美觀恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來,可以說是適用與美觀的統(tǒng)一佳例。然而,成就這一結(jié)構(gòu)藝術(shù)的,正是因?yàn)橛辛硕饭暗膽?yīng)用,使得中國(guó)古建筑屋頂成為經(jīng)典藝術(shù)代表。 千百年來的中國(guó)古建筑因?yàn)橛辛硕饭?,在歷史中靜默,傲然于塵世,飽經(jīng)風(fēng)霜,受盡洗禮,卻依然堅(jiān)挺地,給人撐起一片深遠(yuǎn)的天空。飛檐反宇,五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角,無時(shí)無刻不散發(fā)著一種不動(dòng)聲色的美。

說起“斗拱”,有人可能不太熟悉。但是由它托舉起的飛檐廊閣,卻在中國(guó)驚艷千年、家喻戶曉。斗拱,又稱枓栱、斗科,是漢族建筑特有的結(jié)構(gòu),早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,就出現(xiàn)了斗拱的雛形。斗拱中國(guó)古建筑中的靈魂。中國(guó)的古建筑可以說是世界上一個(gè)以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系,向來注重與自然的協(xié)同,體現(xiàn)天人合一。斗拱的斗為北斗,七星的象形是古代唯物宇宙觀的體現(xiàn),而拱形狀則為農(nóng)耕中的離,體現(xiàn)出儒家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。 清朝時(shí),一位曾經(jīng)發(fā)誓來中國(guó)絕不下跪的外國(guó)使者!在看到太和殿時(shí),卻一改初衷虔誠(chéng)跪拜,說我會(huì)不是中國(guó),而是中國(guó)偉大的建筑。太和殿帶給外國(guó)世界的震撼顯而易見。令他百思不得其解的是僅僅用幾十根柱子怎么撐得起這么一個(gè)龐然大物,這就不得不說到中國(guó)古代建筑的靈魂部件斗拱! 斗拱產(chǎn)生于2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,到唐代,發(fā)展成熟后便規(guī)定民間不得使用,從此成為皇親貴族身份地位的象征。斗拱是在立柱和橫梁交接處的一個(gè)構(gòu)建,公平的汞和方形的斗相互扣合,層層疊加合成等等。
和其它寺廟有著相同的建筑格局,來到寺廟前,先映入眼簾的就是山門,天王殿,三扇紅門并立,天王殿正中塑有笑臉相迎的大肚彌勒佛像,四周便是四大天王,其中,卻也有和其他寺廟不同之處,那便是墻壁上的二十四孝碑文,可以看出,此座寺廟對(duì)“孝道”是極為重視的。走過天王殿,便可以看到整個(gè)寺廟的全景,大雄寶殿位居正中,兩邊分別是觀音殿,地藏殿和鐘鼓樓各一座,布局嚴(yán)謹(jǐn),氣勢(shì)壯觀,飛檐斗拱,雕梁畫棟,寺院內(nèi)時(shí)時(shí)傳來悅耳的梵唄之聲,香客們陸陸續(xù)續(xù)的虔誠(chéng)上香,跪拜,香火繚繞,一片安寧祥和的景象。
大悲庵歷史悠久,其實(shí)原址并不在此處,寺院本坐落在大閘口老運(yùn)河南岸,但在上個(gè)世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞,損毀殆盡,后遷往原呂公堂西院的一個(gè)角落,隨著信眾的增多,院舍狹窄的大悲庵,難以滿足佛事活動(dòng)的需求,便遷往于此,現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了,宏偉的廟宇,整潔的院落,梵音繚繞,香客云集,儼然成為了一處古運(yùn)河畔的佛教圣地,每逢佛家吉日,大悲庵都會(huì)形成規(guī)模宏大的,人山人海,熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個(gè)朝代,在漫長(zhǎng)的歲月里,留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑,也默默地見證著佛教文化在濟(jì)寧的發(fā)展。

中國(guó)建筑,自古以來,即以木構(gòu)架為骨干,墻壁隔肩以維護(hù),不負(fù)擔(dān)屋頂?shù)闹亓?。這種木構(gòu)架,下有立柱,上有梁檁。在梁檁與立柱之間,有一個(gè)過渡部分,由許多枓型木塊與肋型曲木層層墊托向外伸張,在檐下可以使出檐加遠(yuǎn),這便是中國(guó)建筑數(shù)千年來所特有的‘枓栱’部分。梁架是構(gòu)成建筑物的主體,而斗栱結(jié)構(gòu)是木構(gòu)建筑中變化明顯的部分,斗栱的萌生、發(fā)展、成熟勾勒出中國(guó)古代建筑演變的脈絡(luò)。 斗拱是中國(guó)建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。在立柱頂、額枋和檐檁間或構(gòu)架間,從枋上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱,拱與拱之間墊的方形木塊叫斗,合稱斗拱。早的斗拱實(shí)物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)出土的四龍四鳳銅方案。斗拱的發(fā)展至唐代日漸成熟,此后的歷代都對(duì)其進(jìn)行了完善和補(bǔ)充,一般來說,斗拱常出現(xiàn)于那些具有紀(jì)念價(jià)值或非常重要的建筑物之上。

當(dāng)我們遠(yuǎn)觀或是近看一座古建筑時(shí),顯眼的部分就是屋頂。四角飛檐翹起,有一種動(dòng)態(tài)美,或撲朔欲飛,或者立欲飄,把本來靜止的建筑帶動(dòng)的靈動(dòng)欲活。古人對(duì)于屋頂很是講究,會(huì)在屋頂各脊處加以精石雕石刻等裝飾,增加了屋頂形象的藝術(shù)感染力。古代的屋頂?shù)脑煨瓦m應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性能和實(shí)際用途的需要而產(chǎn)生的。飛檐翹角的大屋頂,既是為了排除雨水、遮陰納陽(yáng)的需要,解決了建筑物的穩(wěn)定功能,又增加了建筑物外形的優(yōu)美曲線,把實(shí)用與美觀恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來,可以說是適用與美觀的統(tǒng)一佳例。然而,成就這一結(jié)構(gòu)藝術(shù)的,正是因?yàn)橛辛硕饭暗膽?yīng)用,使得中國(guó)古建筑屋頂成為經(jīng)典藝術(shù)代表。 千百年來的中國(guó)古建筑因?yàn)橛辛硕饭?,在歷史中靜默,傲然于塵世,飽經(jīng)風(fēng)霜,受盡洗禮,卻依然堅(jiān)挺地,給人撐起一片深遠(yuǎn)的天空。飛檐反宇,五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角,無時(shí)無刻不散發(fā)著一種不動(dòng)聲色的美。

說起“斗拱”,有人可能不太熟悉。但是由它托舉起的飛檐廊閣,卻在中國(guó)驚艷千年、家喻戶曉。斗拱,又稱枓栱、斗科,是漢族建筑特有的結(jié)構(gòu),早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,就出現(xiàn)了斗拱的雛形。斗拱中國(guó)古建筑中的靈魂。中國(guó)的古建筑可以說是世界上一個(gè)以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系,向來注重與自然的協(xié)同,體現(xiàn)天人合一。斗拱的斗為北斗,七星的象形是古代唯物宇宙觀的體現(xiàn),而拱形狀則為農(nóng)耕中的離,體現(xiàn)出儒家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。 清朝時(shí),一位曾經(jīng)發(fā)誓來中國(guó)絕不下跪的外國(guó)使者!在看到太和殿時(shí),卻一改初衷虔誠(chéng)跪拜,說我會(huì)不是中國(guó),而是中國(guó)偉大的建筑。太和殿帶給外國(guó)世界的震撼顯而易見。令他百思不得其解的是僅僅用幾十根柱子怎么撐得起這么一個(gè)龐然大物,這就不得不說到中國(guó)古代建筑的靈魂部件斗拱! 斗拱產(chǎn)生于2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,到唐代,發(fā)展成熟后便規(guī)定民間不得使用,從此成為皇親貴族身份地位的象征。斗拱是在立柱和橫梁交接處的一個(gè)構(gòu)建,公平的汞和方形的斗相互扣合,層層疊加合成等等。
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