重慶絲錦服裝有限公司主營(yíng)：服裝生產(chǎn)銷(xiāo)售
漢服特征漢服特征特點(diǎn)

重慶絲錦服裝有限公司是專(zhuān)業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬.歡迎來(lái)電咨詢！

漢服特征：漢服無(wú)扣，系帶，寬衣大袖，線條柔美流暢。漢服的以交領(lǐng)右衽為主，兼有圓領(lǐng)，直領(lǐng)。從形制上看，主要有

1、衣裳

衣裳，上衣下裳，衣一般是交領(lǐng)大袖的,裳的結(jié)構(gòu)類(lèi)似裙子,衣裳制是華夏民族早的服裝形式．為了表示尊重傳統(tǒng)，衣裳制被作為髙級(jí)別的禮服形式。

2、深衣

上衣下裳相連，有曲裾和直裾之分。曲裾深衣后片衣襟接長(zhǎng)，加長(zhǎng)后的衣襟形成三角，穿時(shí)繞至背后，再用腰帶系扎，即'續(xù)衽鉤邊'。深衣被儒家賦予了很多理念與意義，成為文人的基本裝．

3、袍服

袍服一直被當(dāng)作禮服。以大袖為多，袖口有明顯的收斂，袖、領(lǐng)都飾有花邊。袍服的領(lǐng)子以袒領(lǐng)為主，大多裁成雞心式，穿時(shí)露出內(nèi)衣。袍服下擺，常打一排密裥，有的還裁制成月牙彎曲狀。里面一般還襯有白色的內(nèi)衣。

4、襦裙

上短衣,下裙,裙以帶系扎.有短襦,半臂,大袖衫。

漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

重慶絲錦服裝有限公司是專(zhuān)業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

在漢服制衣產(chǎn)業(yè)里，對(duì)衣物的布料、款式等還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，雖然現(xiàn)在的漢服產(chǎn)業(yè)正處在一個(gè)快速發(fā)展的階段，但是不容忽視的是整個(gè)產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一的狀態(tài)。所有漢服群體都認(rèn)可的漢服服裝體系仍處于談判和起草階段，由于沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，直接導(dǎo)致漢服服裝服飾的分歧。在各類(lèi)社交媒體上，出現(xiàn)了許多不同的聲音。

于此同時(shí)，因?yàn)榇嬖谝庖?jiàn)分歧，它也導(dǎo)致不同地區(qū)和不同類(lèi)型的漢服愛(ài)好者，因?yàn)橐恍h服的生產(chǎn)，不斷產(chǎn)生分裂，甚至在社交媒體上互相攻擊。如果不建立一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范漢服產(chǎn)業(yè)，這種糟糕的局面便會(huì)一直存在。這個(gè)問(wèn)題不斷嚴(yán)重，就阻礙了許多漢服商家的經(jīng)營(yíng)。許多早年對(duì)漢服進(jìn)行經(jīng)營(yíng)的商家，其銷(xiāo)售的一些較為原始的漢服款式，在現(xiàn)在便不被接受，還被現(xiàn)在的商家在網(wǎng)絡(luò)上攻擊。但是現(xiàn)在的漢服并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的行為其實(shí)是有失公正的，這些不被認(rèn)可的標(biāo)簽，其實(shí)都是漢服群體的主觀臆想，并不能被明確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定。

為什么漢服那么美，在中國(guó)卻流行不起來(lái)？漢服，“活著的文化”

    也有人會(huì)疑惑，漢服究竟是什么？相信會(huì)有“外行人”回答：“顧名思義，當(dāng)然漢代的服飾?！惫材悖疱e(cuò)了。先來(lái)理一段當(dāng)代漢服發(fā)展極簡(jiǎn)史吧?！皾h服”一詞重新回歸大眾視野約在2002年左右，彼時(shí)往往被冠以“古裝”之名。不過(guò)隨著批漢服者的出現(xiàn)（主要在論壇、貼吧進(jìn)行交流），這個(gè)詞匯也有了明確解釋?zhuān)紫?，“漢服不等同于古裝”，定義很明確。因?yàn)槊恳粋€(gè)民族都有屬于自己的民族服飾，它是代表千年積淀的一個(gè)符號(hào)，不僅屬于過(guò)去，亦屬于未來(lái)。漢服是漢民族的民族服飾，自先秦起就確立了交領(lǐng)右衽、寬袍廣袖等基本形制，后歷代雖多次變革，并因不同需求演變出多種形制（如勞動(dòng)時(shí)所穿的裋褐、與胡風(fēng)融合的圓領(lǐng)袍等），但基本形制一脈相承，到明末清初因“剃發(fā)易服”斷代后，至21世紀(jì)初才開(kāi)始重新回到人們視野。大約2006年左右，一度出現(xiàn)“漢服熱”，全國(guó)各省都出現(xiàn)了許多大大小小的漢服團(tuán)體，主要群體為學(xué)生，他們時(shí)常在傳統(tǒng)節(jié)日里穿著漢服出行，理念也大體相同，即希望通過(guò)漢服為載體，傳揚(yáng)民族文化。

    但當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)漢服這一“新事物”的評(píng)價(jià)褒貶不一，也有不少人當(dāng)作一種獵奇現(xiàn)象，認(rèn)為不過(guò)是一場(chǎng)來(lái)得快去得快的風(fēng)潮。后來(lái)，漢服的發(fā)展出人預(yù)料，影響力一年大過(guò)一年，從一開(kāi)始被當(dāng)作獵奇新聞看待的社會(huì)現(xiàn)象，到后來(lái)，無(wú)論是學(xué)界的學(xué)者，文化界的名流還是娛樂(lè)明星，都不乏參與其中者。目前較大的嘉年華活動(dòng)除了方文山發(fā)起的西塘漢服文化周之外，還有由中央發(fā)起、中央審批的中國(guó)華服日活動(dòng)和福建漢服天下社團(tuán)發(fā)起的中華禮樂(lè)大會(huì)。不得不說(shuō)漢服在近十年的發(fā)展力相當(dāng)驚人，如今在一、二線城市的街頭看見(jiàn)身著漢服者已不是新鮮事。