隨著古建筑技藝的發(fā)展，斗拱成為了古建筑的代表性語言。在很多古建筑中，都有實木斗拱的存在，比起現(xiàn)在來說，實木斗拱有著的地位，比現(xiàn)在的用處多多了。當然，古建筑的特征就是建筑的奇特，也就是說裝修很漂亮，能保存至今的古建筑大所述是皇宮貴族的住所，還有就是一些廟宇，一般百姓人家的建筑很少被保留下來。那么還有古建筑的位置，我們都知道紫禁城，作為明清時期中心的繁華的地方，一般重要的古建筑都會在某個區(qū)域的中心點，而其他建筑便圍繞著它展開，簇擁萬象。還有一個的特點就是，從古建筑中看出社會等級尊卑貴賤，古代可不像現(xiàn)在追求人人平等，很多不平等體現(xiàn)在方方面面，建筑就是其中之一，像皇帝居住的房子應(yīng)該是無人能及吧，像老百姓居住的就是比較普通的了。

中國古建筑形形，造型不計其數(shù)，不同的類型都顯示出不同的美學(xué)價值。斗拱作為中國古建筑特有構(gòu)件，見證了中國古建筑發(fā)展歷程以及中國傳統(tǒng)文化的傳承。古代建筑造型中，斗拱是不可忽視的一部分。它不僅構(gòu)思巧妙制式縝密，還有那巧奪天工的美。因為它的存在，中國古典建筑的屋頂?shù)靡猿鲩苌钸h、呼之欲出。無論從藝術(shù)或技術(shù)的角度來看，斗拱都代表了中國古建筑的精神和氣質(zhì)，它讓中國古建筑充滿了靈氣。斗拱，可稱得上是中國古建筑的靈魂。 斗拱是古代勞動根據(jù)木材本身的結(jié)構(gòu)，把它穿插架構(gòu)在許多木構(gòu)件之間，一層層的疊加，放在屋檐下柱子和屋頂之間。斗拱有著一律整齊的形式，而且相互對稱相互均衡，各個部件之間十分協(xié)調(diào)，銜接巧妙，使整個建筑擁有和諧的韻律。此外，它也是中國古建筑上重要的裝飾構(gòu)件和建筑等級的標志。斗拱縱橫交錯，形式多樣，種類繁多，色彩艷麗，韻律井然，當斗拱建筑披上中國色彩，視覺效果堪稱驚艷。在中國封建社會中，只有重要的建筑，如宮殿、陵寢、苑囿、壇廟、寺觀的主要建筑上才使用斗拱。

梁思成曾經(jīng)說：“中國各代建筑不同之特征，在斗拱之構(gòu)造，大小，及權(quán)衡上為顯著”。古時的建筑，可以從斗拱的構(gòu)造、大小和精細程度，判斷其主人的身份和地位。到了后來，斗拱更是演變?yōu)榈燃壷贫鹊南笳?，甚至對斗拱的結(jié)構(gòu)和建造做了規(guī)定，以至于到了清代，只有宮殿、廟宇等建筑使用，以顯示皇家與神佛的威嚴與尊貴。
斗拱的流程并不復(fù)雜，斗上置拱，拱上置斗，然后如此往復(fù)，斗拱便被造了出來。斗拱在中國木架結(jié)構(gòu)中起著很重要的作用，林徽因曾說：如果沒有斗拱“盡錯綜之美，窮技巧之變”，就沒有中國建筑的飛檐翹角，就沒有中國建筑的飛動之美，就沒有中國建筑“所謂增一分則太長、減一分則太短的玄妙”從某種意義上講，斗拱之美造就了中國古典建筑之美。此外，斗拱的演變經(jīng)歷也經(jīng)歷了漫長的歷史，在這個過程中，包含了許多的時代氣息。

好了說完了鐵塔寺，接下來再帶您了解咱們濟寧市區(qū)的另一處千年古剎——大悲庵，它的原址位于濟寧市區(qū)古運河河畔，也就是現(xiàn)在的青平巷勝利橋南。濟寧大悲庵始建于明朝洪武18年，歷經(jīng)多個朝代。在漫長的歲月里，這里每一寸土地都留下了歷代僧人的弘法足跡和塵世滄桑。
和其它寺廟有著相同的建筑格局，來到寺廟前，先映入眼簾的就是山門，天王殿，三扇紅門并立，天王殿正中塑有笑臉相迎的大肚彌勒佛像，四周便是四大天王，其中，卻也有和其他寺廟不同之處，那便是墻壁上的二十四孝碑文，可以看出，此座寺廟對“孝道”是極為重視的。走過天王殿，便可以看到整個寺廟的全景，大雄寶殿位居正中，兩邊分別是觀音殿，地藏殿和鐘鼓樓各一座，布局嚴謹，氣勢壯觀，飛檐斗拱，雕梁畫棟，寺院內(nèi)時時傳來悅耳的梵唄之聲，香客們陸陸續(xù)續(xù)的虔誠上香，跪拜，香火繚繞，一片安寧祥和的景象。
大悲庵歷史悠久，其實原址并不在此處，寺院本坐落在大閘口老運河南岸，但在上個世紀六十年代遭到嚴重的破壞，損毀殆盡，后遷往原呂公堂西院的一個角落，隨著信眾的增多，院舍狹窄的大悲庵，難以滿足佛事活動的需求，便遷往于此，現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了，宏偉的廟宇，整潔的院落，梵音繚繞，香客云集，儼然成為了一處古運河畔的佛教圣地，每逢佛家吉日，大悲庵都會形成規(guī)模宏大的，人山人海，熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個朝代，在漫長的歲月里，留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑，也默默地見證著佛教文化在濟寧的發(fā)展。