絲錦漢服-廣東刺繡漢服加盟商-湖南刺繡漢服加盟商
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重慶絲錦服裝有限公司
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重慶市巴南區(qū)
重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設計團隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術精湛、質(zhì)量過硬,歡迎來電咨詢!
1、上古時期
中國傳統(tǒng)古籍的觀點一般認為,華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時期所制。例如,漢代《世本》記載:黃帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”?!兑住は缔o》說“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”?!妒酚洝の宓郾炯o》說黃帝之妻嫘祖養(yǎng)蠶制絲,以作衣裳。
考古發(fā)現(xiàn)則證實,距今七八千年前的裴李崗文化遺址、陜西臨潼白家村遺址中都發(fā)現(xiàn)骨針、紡輪,說明當時人們已會紡布制衣。到了約五千年前的仰韶文化時期,不但大量發(fā)現(xiàn)紡輪,還在陶器上發(fā)現(xiàn)大量布紋的印痕。同時期遺址中還發(fā)現(xiàn)了苧麻、蠶繭,說明此時已經(jīng)產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè),用苧麻織成的麻布和飼蠶得到的絲紡來做衣服,人們的衣冠服飾日臻完備。只是此時期的服裝實物,在考古發(fā)掘中至今尚未發(fā)現(xiàn)。
2、夏商西周時期
這一時期的服裝繼承了上古時期的特征,并且已有充分的實物可證實漢服的基本特征已在此時確定:交領、右衽、系帶為基本的典型特征,上衣下裳是基本的式樣。在甲骨文、金文的多種字形中,很常見的一種字形的“衣”字即為交領右衽上衣的形象。河南安陽殷墟出土的玉人亦穿著此種特點的服裝,該玉人是中國目前出土的早、完整的服飾造型。與交領、右衽、系帶的上衣相配的下裝是“裳”。上衣下裳是漢服基本的式樣,至今漢語仍然用“衣裳”這兩個字作為服裝的統(tǒng)稱。
揚漢家風采,復我族霓裳!
順應全球化趨勢,隨著中國與世界的聯(lián)系越發(fā)密切,華夏人也越發(fā)需求真正能夠表達自己文化特質(zhì)的"身份名片"。
"絲錦服飾"是當代漢服產(chǎn)業(yè)開創(chuàng)性商業(yè)品牌,并始終引導著行業(yè)理念和發(fā)展導向。原創(chuàng)設計、自主研發(fā)、"服務"是我們在漢服產(chǎn)業(yè)領域的行為準則。
至今,絲錦服飾已磨合成型了一只自市場概念推廣、產(chǎn)品設計開發(fā),及至服裝工藝剪裁等完整成熟的運作系統(tǒng)。
傳統(tǒng)禮儀活動組織策劃 系統(tǒng)
有服章之美謂之為華,有禮儀之大謂之為夏!
作為"禮儀之邦",華夏禮儀文化源遠流長、豐姿異彩,曾一度被斥為繁文縟節(jié),卻內(nèi)蘊著真正豐厚的人文精神。
隨著"國學"復興的今天,全世界華人都在以欣賞和感恩的眼光,重新審視著自己的傳統(tǒng)文化,不管是普通個人還是社會機構,越發(fā)愿意用華夏傳統(tǒng)禮儀文化和方式來釋放自己的精神訴求。
"絲錦服飾"是一只以設計、策劃為主體的工作隊伍,著力于將傳統(tǒng)與時尚有機結合。無論是個體消費者的生活禮儀,還是企事業(yè)單位的商業(yè)活動,絲錦服飾總是以自己獨到的理解,位置提供精心的組織策劃服務。
視覺系統(tǒng)綜合設計 體系
"打造本土文化產(chǎn)業(yè),鑄就本土文化品牌"是"絲錦服飾"的企業(yè)核心經(jīng)營理念。在成功鍛造"絲錦服飾"品牌的背后,是絲錦團隊多年來跨行業(yè)、多品牌的品牌設計包裝經(jīng)驗的深厚積淀。
漢服內(nèi)涵豐富
漢服包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng),濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學品位,植根于將漢文明的核心禮儀文化。
漢服在幾千年的歷史變遷中有一定的變化,但其基本特征卻始終如一。漢服的基本特點是交領、右衽,用繩帶系結,也兼用帶鉤等,又以盤領、直領等為其有益補充。
漢服的主要特點是交領、右衽、束腰,用繩帶系結,也兼用帶鉤等,給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別于其他民族的服飾,漢服漢服有禮服和常服之分。
其中,上衣下裳的冕服為帝王百官隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服,襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣,下穿長褲。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一,古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上,以笄固定,加之以冠,以示成年。另外,漢族人裝飾還有一個重要特征就是喜飾玉佩玉。
男子常常戴冠、巾、帽等,形制多樣。女子發(fā)髻也可梳成各種式樣,并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側飾博鬢,也有戴帷帽、蓋頭的。