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漢服的穿法有哪些講究？

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漢服是我國的傳統(tǒng)服飾，流傳千年，至今仍有十分重要的意義。它濃縮了中華民族文化的精華，是一種民族精神文化的展現(xiàn)。今天，絲錦小編要介紹的是關(guān)于漢服的基本穿法。

漢服領(lǐng)子：

1、右衽：又叫交領(lǐng)。是漢服原始的特征，也是一直由漢服誕生之初延續(xù)到明末的是漢服明顯的標志，缺少右衽特征的漢服根本不能稱之為漢服。漢服右衽的穿法是漢服的核心，其他配件及穿著方式可以說都是圍繞此展開的。穿上漢服后交疊衣領(lǐng)。右衣領(lǐng)在上，左衣領(lǐng)在下，右領(lǐng)壓住左領(lǐng)使左右兩衣領(lǐng)形成交叉狀。到腰部將右領(lǐng)下角的衣帶與左腰側(cè)的衣帶系在一起打上結(jié)。之所以稱為交領(lǐng)是因為左右衣領(lǐng)交疊后成X狀（如果衣料透明的話）而衣料不透明的情況下呈y字狀。

2、對領(lǐng)：雖然借于其他民族因素而興起但到了宋明時期也逐漸成為主流。對領(lǐng)不同于右衽與圓領(lǐng)從某種意義上可以說是沒有衣領(lǐng)因為它直接一條直線開到上衣的末端這樣是為了更簡捷方便。在歷史中對領(lǐng)女子用的時候較多。穿上漢服后不用交疊衣領(lǐng)直接將左右衣領(lǐng)上的衣帶系在一起打成結(jié)。一種是常見的直接一條直線開到上衣的末端呈II狀。至于衣帶的部位在上端中端末端皆可。一般普遍是在中端因為這樣系的穩(wěn)固，另一種是有衣領(lǐng)衣領(lǐng)開到胸部在衣領(lǐng)末端系上衣帶余下部分自然散開呈Y字狀（如此符號衣帶處在“兩條線匯成一條線的地方”）。這種對襟類似現(xiàn)在韓服的衣領(lǐng)。這種衣領(lǐng)多用于褙子。

3、圓領(lǐng)：前兩者多用于常服圓領(lǐng)多用于禮服。雖然不同衣領(lǐng)沒什么性別區(qū)分但圓領(lǐng)還是男子用到多些。穿上漢服后也是右部分在上左部分在下右部分覆蓋住左部分到肩部將右領(lǐng)處的衣帶與左肩上的衣帶系在一起打成結(jié)。衣帶等于現(xiàn)在的扣子衣帶主要是固定上衣，裙帶主要是固定裙裳。

中國，服飾華采之美為華，

疆界廣闊道德興盛為夏。

華夏之美，源遠流長;

禮儀之邦，衣冠上國。

漢服，

是中國女人美的衣服。

在漫長的幾千年時間里，

漢服承載的不僅是一種生活美學(xué)，

更是無數(shù)中國人生活方式的延續(xù)。

古人云:漢服之美謂之華。

華是一種氣度，

一種民族氣質(zhì)和民族精神。

一個人，一件深衣，一份信仰。

夜巒鐘鼓，香山白府，

寄情一鏡紅塵信，不枉人間。

美人既醉，朱顏酡些。

人憐花似舊，花比人應(yīng)瘦，

莫憑小欄桿，夜深花正寒。

春園灼灼自顏色，愿言歲晚長相隨。

山有扶蘇，隰有荷華。

不見子都，乃見狂且。

曾經(jīng)滄海難為水，

除卻巫山不是云。

花自飄零水自流，

一種相思，兩處閑愁。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

中國漢服走進年輕群體，但還僅停留在表面……

    作為漢服文化從業(yè)者，絲錦服裝喜愛的是一套以古代漢服為主的企業(yè)。我們的漢服幾乎完全按照古代工藝制作。在

    “十幾年前，漢服復(fù)興還處于起步階段。在西安，本地的漢服品牌也就三四家。一些漢服店開幾天就倒閉了?！苯z錦表示，“現(xiàn)在不一樣了，漢服店隨處可見，只要用心做，生意不成問題?！?

絲錦服裝成立多年，公司擁有專業(yè)設(shè)計師和生產(chǎn)制造實體店。穿上我們設(shè)計的漢服服裝簡直美若天仙！

    漢服是歷史的產(chǎn)物，不同時代的漢服具有不同的美學(xué)價值。漢服的美，主要體現(xiàn)在色彩搭配、材質(zhì)選擇、配飾點綴、服飾結(jié)構(gòu)等方面。在歷史長河中，漢服與不同地區(qū)的民族服裝相互借鑒、吸收融合，形成完整的服飾文化體系。因此中國素有“衣冠上國”的美譽。豐富、繁多的漢服種類，總會找到自己的粉絲。