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漢服體系的形與魂

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設計團隊，擁有自己的生產線，豐富的技術人員，多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬。歡迎來電咨詢！

在很早之前我與幾位漢服圈的前輩就有這樣一個共識，那就是漢服的體系不應該簡單的是，現(xiàn)代漢服有哪些形制，形制有什么標準。而是還應該有一些指導性的思想，即回答為何應該如此，以及各種形制應該如何各歸其位。說白了，所謂義理體系，那就是回答漢服是什么，而形制體系回答什么是漢服，什么是好的漢服，什么不是漢服，或者不合格的漢服。

1.義理體系

對于漢服是什么，我想其實這本身就是所謂“體系”的根本，有一些人將明制之前的服飾排除在漢服外，有一些人將近代的大襟褂子認為是漢服，比如春梅狐貍，乃至于和服都是漢服，且自信滿滿論述一番。

綜上的很多問題其實就是漢服定義的問題，我們大概齊都認同“漢服，是漢民族的傳統(tǒng)服裝”，但是就細節(jié)來說，卻又有很大不同，且各有其失。三個關鍵詞“民族”“傳統(tǒng)”“服裝”。

2.形制體系

所謂形制體系，那么就是講我們眾多漢服，按照形制劃分，分門別類。劃分的方式，既可以按照款式種類來區(qū)分，即衣裳搭配長短領襟形狀劃分，比如衣裳制、通裁、深衣制等。也又可以根據禮儀場合的方式來劃分，比如禮服、吉服、正裝、便裝等（也有人提出加上燕居服，即略正式的休閑裝）。前者的劃分可以讓我們更加清晰哪些款式是漢服，同時明晰漢服特點與范圍，而后者可以指導實際生活的穿衣方式，比如今日西塘漢服文化周，大家穿的服飾，有禮服、有便裝、有戎裝、有盛裝等等，其實這說明大家對“活動”的定位并不統(tǒng)一，也并不知應該如何是為合適。

當然在不同的思想體系或者說義理體系下，那么形制體系自然不同。

什么是漢服？

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首先漢服一詞中就可以看出，這是漢族人傳統(tǒng)的具有民族特色的衣裳。但是并不是特指漢朝時期人們的衣裳，而是自黃帝起到清末時期，漢族的居住地區(qū)形成的一種以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。

在《史記》中認為，華夏衣裳為黃帝所制，在黃帝之前沒有衣裳和屋宇，所以黃帝“造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。”

但是這畢竟是傳說，早的華夏衣裳應該是在殷商時期，這時候已經產生了原始的農業(yè)和紡織業(yè)，人們開始用麻織成的布做成衣裳。自殷商之后，逐漸地形成了一整套完備的冠服制度。到了西周時，服飾的制度逐漸的完善，出現(xiàn)了“天子冕服”為中心的章服制度，在禮服上對身份和衣著有了規(guī)定。

漢服的穿法有哪些講究？

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漢服是我國的傳統(tǒng)服飾，流傳千年，至今仍有十分重要的意義。它濃縮了中華民族文化的精華，是一種民族精神文化的展現(xiàn)。今天，絲錦小編要介紹的是關于漢服的基本穿法。

漢服領子：

1、右衽：又叫交領。是漢服原始的特征，也是一直由漢服誕生之初延續(xù)到明末的是漢服明顯的標志，缺少右衽特征的漢服根本不能稱之為漢服。漢服右衽的穿法是漢服的核心，其他配件及穿著方式可以說都是圍繞此展開的。穿上漢服后交疊衣領。右衣領在上，左衣領在下，右領壓住左領使左右兩衣領形成交叉狀。到腰部將右領下角的衣帶與左腰側的衣帶系在一起打上結。之所以稱為交領是因為左右衣領交疊后成X狀（如果衣料透明的話）而衣料不透明的情況下呈y字狀。

2、對領：雖然借于其他民族因素而興起但到了宋明時期也逐漸成為主流。對領不同于右衽與圓領從某種意義上可以說是沒有衣領因為它直接一條直線開到上衣的末端這樣是為了更簡捷方便。在歷史中對領女子用的時候較多。穿上漢服后不用交疊衣領直接將左右衣領上的衣帶系在一起打成結。一種是常見的直接一條直線開到上衣的末端呈II狀。至于衣帶的部位在上端中端末端皆可。一般普遍是在中端因為這樣系的穩(wěn)固，另一種是有衣領衣領開到胸部在衣領末端系上衣帶余下部分自然散開呈Y字狀（如此符號衣帶處在“兩條線匯成一條線的地方”）。這種對襟類似現(xiàn)在韓服的衣領。這種衣領多用于褙子。

3、圓領：前兩者多用于常服圓領多用于禮服。雖然不同衣領沒什么性別區(qū)分但圓領還是男子用到多些。穿上漢服后也是右部分在上左部分在下右部分覆蓋住左部分到肩部將右領處的衣帶與左肩上的衣帶系在一起打成結。衣帶等于現(xiàn)在的扣子衣帶主要是固定上衣，裙帶主要是固定裙裳。