重慶絲錦服裝有限公司主營(yíng)：服裝生產(chǎn)銷售
漢服的歷史演變

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬，歡迎來電咨詢！

1、上古時(shí)期

中國(guó)傳統(tǒng)古籍的觀點(diǎn)一般認(rèn)為，華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時(shí)期所制。例如，漢代《世本》記載：黃帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”?！兑住は缔o》說“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》說黃帝之妻嫘祖養(yǎng)蠶制絲，以作衣裳。

考古發(fā)現(xiàn)則證實(shí)，距今七八千年前的裴李崗文化遺址、陜西臨潼白家村遺址中都發(fā)現(xiàn)骨針、紡輪，說明當(dāng)時(shí)人們已會(huì)紡布制衣。到了約五千年前的仰韶文化時(shí)期，不但大量發(fā)現(xiàn)紡輪，還在陶器上發(fā)現(xiàn)大量布紋的印痕。同時(shí)期遺址中還發(fā)現(xiàn)了苧麻、蠶繭，說明此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，用苧麻織成的麻布和飼蠶得到的絲紡來做衣服，人們的衣冠服飾日臻完備。只是此時(shí)期的服裝實(shí)物，在考古發(fā)掘中至今尚未發(fā)現(xiàn)。

2、夏商西周時(shí)期

這一時(shí)期的服裝繼承了上古時(shí)期的特征，并且已有充分的實(shí)物可證實(shí)漢服的基本特征已在此時(shí)確定：交領(lǐng)、右衽、系帶為基本的典型特征，上衣下裳是基本的式樣。在甲骨文、金文的多種字形中，很常見的一種字形的“衣”字即為交領(lǐng)右衽上衣的形象。河南安陽(yáng)殷墟出土的玉人亦穿著此種特點(diǎn)的服裝，該玉人是中國(guó)目前出土的早、完整的服飾造型。與交領(lǐng)、右衽、系帶的上衣相配的下裝是“裳”。上衣下裳是漢服基本的式樣，至今漢語(yǔ)仍然用“衣裳”這兩個(gè)字作為服裝的統(tǒng)稱。

漢服發(fā)展的時(shí)間性問題

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

我們現(xiàn)代漢服運(yùn)動(dòng)一直處在一個(gè)繼續(xù)探索的路上，并沒有走到一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的階段，各種新的東西都在不斷的涌現(xiàn)。所以，其實(shí)我們很多的成果都是有一定的“保質(zhì)期”的。在漢服這方面，我們也不能固守，也要不斷的“深化改革”。

1.經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展

如果我們翻一下十年前的活動(dòng)照片，很多人是不忍看的，我們?cè)谧暮芏嗬贤垡捕家欢ǖ暮诘臍v史。那時(shí)候大家很多都是窮學(xué)生，或者剛剛工作，漢服產(chǎn)業(yè)還未成型。隨著我們個(gè)人與這個(gè)行業(yè)的實(shí)力的增強(qiáng)，我們很多服飾越來越精良，也涌現(xiàn)出諸如明華堂、吉廬等相對(duì)髙端的商家。我們也淘汰了很多不夠完善的工藝、款式、搭配等等。尤其是這些年，隨著漢服產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)步，很多的設(shè)計(jì)師、攝影師等涌入圈內(nèi)，你發(fā)現(xiàn)有了越來越多的美照。

2.審美的發(fā)展（風(fēng)朝那個(gè)方向吹）

在追求美的過程中，我們總會(huì)“喜新厭舊”，漢服發(fā)展這些年以來，我們的審美也不斷的發(fā)生一些變化，我們對(duì)古代的審美也越來越了解，這導(dǎo)致的就是很多服裝款式不會(huì)被追捧，或者意想不到的出現(xiàn)一些新的款式與設(shè)計(jì)。

3.意識(shí)形態(tài)的一些轉(zhuǎn)變（符號(hào)——精致——自由與美）

漢服一些款式更新很大一部分也是我們同袍的一些意識(shí)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，起初我們是孤獨(dú)的、悲情的，這一點(diǎn)前年子奚前輩在論壇中也談到了。所以那時(shí)候我們相對(duì)封閉，漢服的意義在于一種符號(hào)化的表達(dá)。而隨著我們自身的成長(zhǎng)與壯大，我們?cè)絹碓礁矣谖张c走出去，對(duì)于漢服的追求也是日趨“精致與靠譜”，對(duì)漢服的要求越來越高。

唐代漢族服飾的多民族性

重慶絲錦公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

唐代漢族服飾的多民族性：

一、經(jīng)濟(jì)富庶和強(qiáng)壯國(guó)力的布景依托

唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期, 從整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上看是適當(dāng)充足而強(qiáng)壯的, 是其時(shí)國(guó)際上僅有的少量幾個(gè)文明昌盛的大帝國(guó)。唐代有絲綢之路的昌盛商貿(mào)做后臺(tái), 其封建經(jīng)濟(jì)也到達(dá)了前朝無(wú)法企及的興旺程度。一方面, 在國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的開展方面, 唐代有了很大的開展。另一方面, 唐代上至皇親國(guó)戚, 下至販夫走卒, 對(duì)于新式的城市經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)慕蛹{和認(rèn)同。商貿(mào)業(yè)、服務(wù)業(yè)如漫山遍野般敏捷成長(zhǎng), 對(duì)外貿(mào)易興旺, 生產(chǎn)力得到極大開展, 一派安居樂業(yè)的盛世景象。

二、社會(huì)空氣和思維根底的催生成果

服飾盛行的社會(huì)根底除取決于社會(huì)高度文明之外, 還會(huì)遭到社會(huì)思潮的直接影響。因?yàn)榉検巧鐣?huì)氣候的晴雨表，“是年代風(fēng)貌的鏡子, 服飾的變遷直接反映出盛行于那個(gè)年代的文藝思潮和其時(shí)人們的處世哲學(xué)”。

自唐建立以來, 高祖、太宗以儒學(xué)為主, 高宗薄于儒術(shù)而歸心于佛道, 武皇以釋教治國(guó), 玄宗時(shí)則道教大熾等, 形成了儒、道、佛三家并立的文明新格局, 人們的價(jià)值取向進(jìn)一步打破傳統(tǒng)儒家的枷鎖, 呈現(xiàn)出多元化開展的趨勢(shì)。文明的思潮的多元化, 帶來了思維和崇奉的自在。唐代的文明容納了許多前朝不敢想、后代不敢為的活潑思維和社會(huì)空氣。正如美學(xué)家李澤厚先生所說: 唐人“臨危不懼無(wú)所顧忌地引入和羅致, 無(wú)所捆綁無(wú)所眷戀地發(fā)明和改造, 打破框框, 打破傳統(tǒng)正是其時(shí)社會(huì)空氣和思維根底”, 沉浸在“個(gè)人、民族、國(guó)家蒸蒸日上的上升階段和社會(huì)空氣”之中。