重慶絲錦服裝有限公司主營(yíng)：服裝生產(chǎn)銷(xiāo)售
漢服特征漢服特征特點(diǎn)

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬.歡迎來(lái)電咨詢！

漢服特征：漢服無(wú)扣，系帶，寬衣大袖，線條柔美流暢。漢服的以交領(lǐng)右衽為主，兼有圓領(lǐng)，直領(lǐng)。從形制上看，主要有

1、衣裳

衣裳，上衣下裳，衣一般是交領(lǐng)大袖的,裳的結(jié)構(gòu)類(lèi)似裙子,衣裳制是華夏民族早的服裝形式．為了表示尊重傳統(tǒng)，衣裳制被作為髙級(jí)別的禮服形式。

2、深衣

上衣下裳相連，有曲裾和直裾之分。曲裾深衣后片衣襟接長(zhǎng)，加長(zhǎng)后的衣襟形成三角，穿時(shí)繞至背后，再用腰帶系扎，即'續(xù)衽鉤邊'。深衣被儒家賦予了很多理念與意義，成為文人的基本裝．

3、袍服

袍服一直被當(dāng)作禮服。以大袖為多，袖口有明顯的收斂，袖、領(lǐng)都飾有花邊。袍服的領(lǐng)子以袒領(lǐng)為主，大多裁成雞心式，穿時(shí)露出內(nèi)衣。袍服下擺，常打一排密裥，有的還裁制成月牙彎曲狀。里面一般還襯有白色的內(nèi)衣。

4、襦裙

上短衣,下裙,裙以帶系扎.有短襦,半臂,大袖衫。

漢服體系發(fā)展的人性根基

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我以前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人皆有向智向美之心”，由于有這個(gè)心，所以我們漢服發(fā)展，一方面朝著更加靠譜、考據(jù)方面發(fā)展，另一方面朝著美感的方向發(fā)展，這其間比如會(huì)有一些爭(zhēng)執(zhí)，就是我們俗稱的考據(jù)與秀衣。在我看來(lái)漢服并能簡(jiǎn)單的體現(xiàn)一種美感，也不能只是一種民族肌膚，也不能僅僅是歷史的粘貼。而是一種“真善美”的集合。

1.真。所謂“真”，自然是有參考標(biāo)準(zhǔn)的東西。漢服是傳統(tǒng)服裝，那么傳統(tǒng)總是要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)吧，不能你說(shuō)傳統(tǒng)那就是傳統(tǒng)，美不美大家可能并不統(tǒng)一，而歷史中曾經(jīng)存在不存在，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)缺失客觀的。我們很多同袍重視考據(jù)，擔(dān)心衣服的形制不好，搭配不好，這也表示求真的表現(xiàn)。尤其是朙粉們，往往比較重視這個(gè)“真”，不遺余力的探究服飾的版型數(shù)據(jù)、工藝標(biāo)準(zhǔn)、乃至布料，這對(duì)于我們提升漢服質(zhì)量還是具有很大的貢獻(xiàn)的。

2.善。真未必是“善”的，我們想用漢服來(lái)表達(dá)民族的肌膚，我們想用漢服來(lái)繼承傳統(tǒng)的禮制，這都是“善”的出發(fā)點(diǎn)。而有時(shí)候過(guò)于求“真”，卻是會(huì)影響善的表達(dá)的。對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，襦裙直裾也是善的，但是卻也并不太真。而對(duì)于真的東西，曳撒、豎領(lǐng)。

3.美。這個(gè)美想必大家都能比較好理解，大家都希望我們的漢服是美麗的。但是這個(gè)美一方面具有較強(qiáng)的主觀性，與所謂“真”的客觀性是不同的，另一方面美具有一定的“人欲性”，與“善”的天理性也會(huì)有向左的地方。從早期的現(xiàn)代曲、齊胸，到現(xiàn)在的魏晉風(fēng)都是美與真的矛盾，深衣上繡花，乃至于無(wú)繡花不漢服，走向的庸俗審美，而不能真的體味傳統(tǒng)美學(xué)的也是一種并不好的狀態(tài)，禮服便裝，酷帥文雅不分場(chǎng)合，都是美與真善的矛盾。

漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

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在漢服制衣產(chǎn)業(yè)里，對(duì)衣物的布料、款式等還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，雖然現(xiàn)在的漢服產(chǎn)業(yè)正處在一個(gè)快速發(fā)展的階段，但是不容忽視的是整個(gè)產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一的狀態(tài)。所有漢服群體都認(rèn)可的漢服服裝體系仍處于談判和起草階段，由于沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，直接導(dǎo)致漢服服裝服飾的分歧。在各類(lèi)社交媒體上，出現(xiàn)了許多不同的聲音。

于此同時(shí)，因?yàn)榇嬖谝庖?jiàn)分歧，它也導(dǎo)致不同地區(qū)和不同類(lèi)型的漢服愛(ài)好者，因?yàn)橐恍h服的生產(chǎn)，不斷產(chǎn)生分裂，甚至在社交媒體上互相攻擊。如果不建立一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范漢服產(chǎn)業(yè)，這種糟糕的局面便會(huì)一直存在。這個(gè)問(wèn)題不斷嚴(yán)重，就阻礙了許多漢服商家的經(jīng)營(yíng)。許多早年對(duì)漢服進(jìn)行經(jīng)營(yíng)的商家，其銷(xiāo)售的一些較為原始的漢服款式，在現(xiàn)在便不被接受，還被現(xiàn)在的商家在網(wǎng)絡(luò)上攻擊。但是現(xiàn)在的漢服并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的行為其實(shí)是有失公正的，這些不被認(rèn)可的標(biāo)簽，其實(shí)都是漢服群體的主觀臆想，并不能被明確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定。